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文章来源:蓝铅笔    发布时间: 2019年12月15日 15:12  阅读:7577  【字号:  】

初春的早晨,旭日东升。树叶儿轻轻抖落着身上的露珠,嘀嗒,嘀嗒……小鸟在树枝上叽叽喳喳。春天和着风儿的节奏,姗姗地来到了人间。山坡边的小溪一路唱着欢歌——叮咚、叮咚、叮叮咚咚……急匆匆地奔向密林深处,各种各样的声音交织在一起,汇成一首春之声圆舞曲。盛夏的中午,烈日高悬。一望无际的稻田被太阳照得油亮亮的,蝈蝈儿躲藏在茫茫的庄稼地里,振翅啼鸣啯啯啯啯——。路边柳树上的蝉儿也不闲着,知了知了——,像是竞赛似的一浪高过一浪个没完没了,好似一曲曲欢快的奏鸣曲。

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作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同仁分不开的。孔子说:人而不仁,如礼何?他主张道之以德,齐之以礼的德治,打破了礼不下庶人的限制。到了战国时期,孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为辞让之心,成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼,他著有《礼论》,论证了礼的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,不断的发生着改变和调整。




(责任编辑:皇甫文昌)

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